律吕旋相，今还于子位；气物交感，初育于黄宫。已届令辰，宜膺景福。恭以某官以大贤之蕴，膺主上之知。入直玉堂，炳文章于三代；出持金印，宣威惠于十州。已隆屏翰之功，尚郁󲦤绅之望。孝宣综核，虽资共理之臣；山甫将明，伫有遄归之召。

右臣今月十二日，翰林待诏李九思至臣所居，奉宣宸旨，召臣入院充学士者。仙扃遣使，甫驰及于穷庐；诏检飞文，遽进登于内署。名因宠过，幸与愧深。伏以极儒者之荣，独高翰墨之选；鼓天下之动，莫如号令之孚。故与游北门，绝贵前代，居则裁深厚之训，进则奉清閒之咨，靡容滥延，以污严从。如臣禀生孤陋，涉学浅芜，夙陶圣化之醲，偶点士英之级。代言西掖，空惊五载之迁；进读露门，未䌷一言之补。忽召更于词禁，益陪侍于天光。而臣学疏不足以鬯帝谟，智短不足以经国论，徒衔君遇，畴允师佥。兹盖皇帝陛下讲治道之隆，广人材之育。使驽乘不柅，或跂长途之驱；由桷刻而丹，尚增大厦之观。臣敢不厉敦素业，勉蹈清修。炳文章之风，已属汉功之美；歌日月之盛，维知圣德之逢。虽誓糜捐，何酬覆露！

妾闻朝野多欢，游豫为诸侯之度；君臣同德，燕乐慰嘉宾之心。矧属昌期，具稽前美。恭惟皇帝陛下功逾禹俭，德迈尧聪，发号令于风霆，炳文章于日月。朱干偃武，自弭怨于西夷；玉检登封，伫告成于东岱。于时肃霜凝气，流火沈光，瞻黼帐之洞开，命瑶觞而迭进。仙徒缓箭，宫䌽飞花。圣日舒长，助宸游之多暇；人心和乐，感韶奏之新声。固以掩高会于柏梁，轶胜游于平乐。妾等逢辰有幸，执技非工。暂拂尘衣，来造涂丹之地；仰瞻法座，愿呈回雪之容。未敢自专，伏候进止。

庆历五年，河北都转运使、龙图阁直学士信都欧阳修以言事切直，为权贵人所怒，因其孤甥女子有狱，诬以奸利事。天子使三司户部判官、太常博士武功苏君与中贵人杂治。当是时，权贵人连内外诸怨恶修者，为恶言欲倾修，锐甚。天下汹汹，必修不能自脱。苏君卒白上曰：「修无罪，言者诬之耳」。于是权贵人大怒，诬君以不直，绌使为殿中丞、泰州监税。然天子遂寤，言者不得意，而修等皆无恙。苏君以此名闻天下。嗟乎！以忠为不忠，而诛不当于有罪，人主之大戒。然古之陷此者相随属，以有左右之谗，而无如苏君之救，是以卒至于败亡而不寤。然则苏君一动，其功于天下，岂小也哉！苏君既出逐，权贵人更用事，凡五年之间再赦而君六徙，东西南北，水陆奔走辄万里。其心恬然，无有怨悔。遇事强果，未尝少屈。盖孔子所谓刚者，殆苏君乎！苏君之仁与智，又有足称者。尝通判陕府，当葛怀敏之败，边告急，枢密使使取道路戍还之卒，再戍仪、渭。于是延州还者千人，至陕，闻再戍，大恐，即欢聚谋为变。吏白闭城，城中无一人敢出。君徐以一骑出卒间，谕慰止之，而以便宜还使者。戍卒喜曰：「微苏君，吾不得生」。陕人亦曰：「微苏君，吾其掠死矣」！有令刺陕西之民以为兵，敢亡者死。既而亡者得，有司治之以死，君辄纵去，而言上曰：「令民以死者，为事不集也。事集矣，亡者犹不赦，恐其众相率而为盗。惟朝廷幸哀怜愚民，使得自反」。天子以君言为然，而三十州之亡者皆不死。其后知坊州，州税赋之无归者，里正代为之输，岁弊大家数十。君悉钩治，使归其主。坊人不忧为里正，自苏君始也。苏君讳安世，字梦得。其先武功人，后徙蜀，蜀亡，归家于京师，今开封人也。曾大考讳进之，率府副率。大考讳继，殿直。考讳咸熙，赠都官郎中。君以进士起家三十二年，其卒年五十九。为广西转运使，而官止于尚书屯田员外郎者，以君十五年不求磨勘也。君娶南阳郭氏，又娶清河张氏，为清河县君。子台文，永州推官；祥文，太庙斋郎，炳文，试将作监主簿；彦文，未仕。女子五人，适进士会稽江崧、单州鱼台县尉江山赵扬，三人尚幼。君既卒之三年，嘉祐二年十月庚午，其子葬君扬州之江都东兴宁乡马坊村，而太常博士、知常州军州事临川王某为铭曰：

皇有四极，周绥以福。使维苏君，奠我南服。亢亢苏君，不圜其方。不晦其明，君子之刚。其枉在人，我得吾直。谁怼谁愠，祗天之役。日月有丘，其下冥冥。昭君无穷，安石之铭。

臣闻天子有善，逊德于天；人臣有善，归诸天子。故天应以谦逊之福，而君人者亦将下下以成其政焉。天人上下之间，非相为赐，所以示顺也。《天保》之作，合《鹿鸣》诸诗以相成也。曰除、曰庶、曰宜、曰兴、曰增，以祝君之福矣。又等之以山阜，尊之以日月，下至于礿祠烝尝之事，苟可致其敬爱者，犹期以万寿无疆之休，报之至也。既又望其如松柏之茂，举群臣庶民无不显承庇覆，以遂其千万年尊戴之愿，诗人祝嘏之旨，抑又深矣。臣恭惟皇帝陛下睿明天纵，圣敬日跻，以六经校德论功，不在五帝资材之下。与三后协心底道，欲同万世家国之休。故贤臣嘉宾得尽其心，而群黎百姓诒尔多福。迨我今暇，不遗故旧之思；倬彼昭回，时侈云章之赐。乃宝祐甲寅之岁，月旅蕤宾，清燕之閒，亲洒宸翰，赐臣「积庆教寺」四大字，合梅梁、烛溪诸扁，为字八十有一。纪光贲于□□，虹气贯乎山川。臣捧拜之馀，感天荷圣，欢呼蹈舞，荣耀无极。退伏惟念，臣世受国恩，父子弟兄俱玷事任。而臣出藩入从，取数尤多。虽十年闲退于山林，而一饭不忘于君父。辄援李丹国清之比，以效韩琦龙兴之祝。不谓上关睿听，俯赉天题。嘉微臣报上之忱，有诗人祝嘏之义。臣之愚陋，曷克称蒙？盖尝考之故典，厥有二臣。贺知章赐观千秋，魏少游锡寺宝应。虽则宠嘉于臣节，未闻肇授于天书。伊今之逢，可谓千一。臣既祗若宸旨，昭揭宝坊，乃与梵侣开士，名香普熏，载拜稽首而扬言曰：天下无德外之福，故诗人祝君以福，必本诸德。天保定尔，既欲安定尔位，使之坚固也，俾尔单厚，俾尔多益，又欲每事极乎仁厚，多所益利也。盖有一之未厚未益，非君德之大全也。厚则不薄于人，益则无所损于下。为民为物，安得不蕃且庶乎？天子之福在乎养人。积是不已，则受天之庆。宜君宜王，宜民宜人，无所往而不顺矣，岂特微臣一门受陛下安吉之福哉？臣不佞，敢以诗人归美责善之谊诵，为陛下献，惟圣明留神，臣不胜拳拳。宝祐四年四月吉日，正奉大夫、奉化郡开国侯、食邑一千五百户、食实封壹伯户臣史岩之拜手稽首恭书。□□□同□奎刊。